تابعت تفاصيل شرح أديبة حلقت شعر رأسها وتأسفت للمنشور الذي عرضت فيه صورتها كما تأسفت للتعليقات التي جاءت بعده على جدار فيسبوكي لصفحة أدبية. كان الأمر قبيحا من كلا الطرفين، المنشور والتعليقات التي جاءت بعده من حراس المعبد في عمومها... ليست قضية حلق الشعر ولا تغطيته مشكلتنا بقدر ضيق النظرة الاجتماعية وصراعها الذي يحاصرنا في كل أمر حتى في طريقة رفع الملعقة اتجاه الفم وبأي يد أو حتى طريقة الخروج والولوج من البيوت والمرأة تعيش التجهيل منذ الحرف الذي لم تقرأ حتى القناطير المقنطرة من الذهب الذي تكتنز للزينة الموهومة كقيمة اجتماعية تكاد تقف وجها لوجه أمام العلم والتعلم. أحترم امرأة مصابة بالسرطان حين تترك رأسها عاريا أو حين تغطيه فهو رأسها ولا يضر أحدا إذ فعلت. ولا أحترم جمعية فيمن النسوية التي تعري صدرها كجارية في العصر الجاهلي كي تنادي بمطلب مهما كانت الغاية ومهما وصل سقف نبلها. أحترم المجتمع في حدود القوانين التي تعاقدت معه عليها ولا أحترمه في حدود القوانين الأخرى التي فرضها عليّ دون إحساسي بقوة الانتساب إليه. أن تحلقي شعرك نظرا لسقوطه أو لاتباع الموضة أو حتى لمجرد مزاج فأنت حرة، وهل الحر مضطر أن يشرح أو يبرّر سبب إقدامه على عمل ما إذا كان مقتنعا به إلا إذا سئل أو استفزر؟ أن تحاربي المجتمع فلا أعتقد أن الأنوثة أو الخروج منها وسيلة لهذه الحرب ولا أعتقد أن الخوف الاجتماعي الواضح من خلال التبرير سيكون بتلك القوة حتى تتحرر حواء من ظلم هو أكبر من مجرد مظهر.فالتبرير في حد ذاته خوف بل جبن كبير. أية حرب هذه التي تأتي من جندي ارتجفت ركبتاه وسقط رشّاشه؟