هي امرأة عراقية شاعرة وصحفية تحمل هموم الوطن وتكتب عنه بشوق كبير،تتمنى ان ينعم بالسلام ، تعشق بغداد وشارع المتنبي ورفوف الكتب ، تؤكد ان الغربة ليست البعد عن الوطن فحسب بل هو الشعور والاحساس والفكر والحنين ،التقيتها اول مرة اواخر العام 2012 حينما حلت ضيفة على قصر الثقافة والفنون في الانبار، حينها قالت ا نها من مدينة بابل العظيمة وولادة كركوك في يوم نيساني عطر، من عائلة تنتمي للسياسة والادب والثقافة ، اكملت دراستها الجامعية في القانون،وحصلت على بكالوريوس الاداب\ اللغة الانكليزية ثم ديلوم اللغة التركية،ناشطة في مجال حقوق الانسان، اختارت حياتها خارج الوطن في الولايات المتحدة الامريكية - نائبة رئيس منظمة وادي الرافدين العراقية الانسانية في ولاية يوتا و نائبة رئيس منظمة ثقافة ضد الهيمنة- مديرة صالون العراق الثقافي
* بداية ما هي أهم منجزاتكم الأدبية ،وما هي آخر مشاريعكم الثقافية ؟
- لي  مطبوعين(لي ماليس للبحر مجموعة شعرية اصدار دمشق 2010) ضجيجي صمتي رغبة جنوني .مجموعة شعرية ثانية اصدار العراق2012وقيد الطبع مجموعة شعرية مترجمة الى اللغة الانكليزية  نخب الهمس انتظار الغرق. مجموعة قصصية، اكتب ومازلت في الصحف الورقية عربيا ومحليا وفي المواقع الالكترونية ايضا، شعرا ومقالة وقصص قصيرة وحوارات، واخر المشاريع الثقافية هو ملتقى (الكلمة الرائدة) وهو صرح ثقافي على شبكة التواصل الاجتماعي ونمارس نشاطاتنا  على ارض الواقع في بغداد المتنبي والان في بقية محافظات القطر وان شاء الله ضمن برنامجي ان اقيم تلك النشاطات على نطاق الوطن العربي  ونستضيف الطاقات الابداعية الادبية الفنية السياسية   لايصال الابداع والاهتمام بالكلمة والارتقاء بها بما يلائم مسيرة التطور الفكري الذي لابد منه
* كيف تقرئين المشهد الثقافي في العراق وفق ما شهده من تطورات في الأونة الاخيرة؟
- الحركة الثقافية واضحة ومستمرة ولكن للاسف هناك دخلاء على المشهد لاغراض ولاسباب تهدم المشهد بانهدام الاصابع التي ترفع هؤلاء وهذه خسارة وطنية لان الثقافة هي الجزء والوجه الوضاء للبلد هناك اسماء لااريد ذكرها من الوسط الثقافي تسبب في الكثير من فشله بسبب النزوات او المصالح المالية او  .او .او---- ولكن مع كل هذا الحركة مستمرة وفي تطور وعندنا اسماء بمنجزات ثقافية نفخربها
* أين المرأة العربية في مسيرة الثقافة والأدب في الوطن العربي?
- لااستطيع ان احدد مكانة ومركزا  لها في هذه المسيرة فالمسالة نسبية  حيث اختلاف الثقافات بين البلدان العربية والوضع السياسي المتازم وظروف البيئة والمعيشة كل هذا يلعب دوره المهم في رسم مكانتها اضافة الى ا رادة المراة  التي تلعب دورا اساسيا في ان تحتل مكانة او لا  لكن كشكل عام هناك بصمات جميلة وهناك تلاقحات ثقافية  باسم رموز نسائية رغم اني ضد تسمية نساء ورجال في الثقافة الجنس واحد هنا
 * تمايزت المرأة العربية بتوليها مناصب عدة وصلت فيه لصنع القرار ،هل ترى رائدة أن المرأة العربية عامة والعراقية خاصة تلعب دورا في صنع القرار * وهل هي مساهمة في مسيرته الوطنية؟
- يعزز دور المراة في صنع القرار السياسي المساواة بين الجنسين وممارسة التمييز الايجابي لصالح المرأة وتشجيع العنصر النسوي ومنح فرص عمل متكافئة لكلا الجنسين، ان المجال السياسي للمراة يمنح المجتمع فرصا اكبر للتحليلات الافكار وتبيان الاحسن منها ان اشراك المراة في القرار والعمل السياسي اساس نهوض وتطور المجتمع فالمراة هي حلقة الوصل بين الشعب والقيادة من خلال تاثيرها على الجيل الذي تربيه ومن خلال تعايشها مع الرجل ولكون طبيعة المراة البايولوجية هي العطاء ستعطي حبها واهتمامها للوطن من خلال ثوريتها وحبها للجمال والسلم وفي تعاونها خدمة للصالح العام، لقد اثبتت المراة دورها الفاعل في الوسط السياسي من خلال تفضيل المصلحة العامة على الخاصة فخرجت لزيارة المحتاجين . السجون . الايتام ومشاركاتها في منظمات المجتمع المدني هي انعكاس لمحبتها للتعاون وتقديم الفائدة للاخر،ان مواقف المراة وخروجها في التظاهرات واعطاء صوتها لجهة دون اخرى وابداء الراي وتعرضها للتعنيف والتشهير ماهو الا اضعاف لتواجدها في الساحة السياسية لصالح الرجل مشاركة المراة في العمل السياسي هو توظيف اكبر لطاقة الشعب ومشاركة الرجل في صنع القرار ومستقبل افضل -لقد اثبتت المراة دورها الفاعل في الوسط السياسي من خلال تفضيل المصلحة العامة على الخاصة فخرجت لزيارة المحتاجين . السجون . الايتام ومشاركاتها في منظمات المجتمع المدني هي انعكاس لمحبتها للتعاون وتقديم الفائدة للاخر
* كيف ترين المرأة العربية في الإعلام ؟وهل وجود وكالة مختصة بالمرأة يخدم المرأة ويدعم جهودها ؟
- ان قضايا المراة في العالم العربي من (عنف منزلي. الجهالة والامية الطلاق الترمل ومال ذلك من ماساة ومعاناة الواقع لايحاكي مايروج له اعلاميا فهي تحتاج الى مصداقية اكبر وواقعية اصدق فالاجدر ان ينظر للمراة على انها انسان قبل ان تكون انثى وعملية استغلال هذا الانسان بتوظيف جسدها وجمالها لسد فراغ نفسي او اشباع نزوات شهوانية تشويه لمجتمع كامل حيث هي المربية فكيف ينشا الجيل؟ أحد أوجه الاستغلال السلبي لصورة الاستغلال السلبي ينعكس بشكل جريمة على مستوى المراة بين الحقيقة والتمثيل ويعكس واقعا تعيسا مغايرا لما هي عليه ويجب ان يكرس شخص المراة لخدمة القضايا الانسانية بشكل يلائم روح المجتمع وحقيقة تعايشها معه للنهوض اعلاميا بواقع المراة في الوطن العربي لابد للمراة ان تنهض بنفسها انسانيا واخلاقيا وان تحلق بعيدا عن التهميش والتخلف والاستغلال السلبي وتؤكد على ذلك من خلال الادوار التي تناط بها ورفضها بان تكون مستغلة سلبيا بشكل ينافي التقاليد والاخلاق والطموح وان يتم التعامل مع قضايا المراة في الاعلام بشكل يجعلها تاخذ حيزا كبيرا في المجالات السياسية والبشرية وعلى صناع القرار الاهتمام والتركيز على هذا المحور من خلال رفض التمييز بين الجنسين فالمراة تمثل مجتمعا كاملا نصفه المراة والنصف الاخر اجيال تربى باخلاقياتها وبتاثيرها، لذا افهم حرية المراة الخيار في قرارتها التي تتسم بالأخلاقية والإنسانية  فحريتها هي جوهر انسانيتها كما الرجل، هناك فرق شاسع بين الحرية والإباحية  والحرية والفوضى0
* هل ترين  أن الأندية الثقافية واتحادات الكتاب والأدباء ونقابة الفنانين تمثل إبداعات الكتاب والفنانين أم هي مجرد صروح معنية بأشخاص معينين دون التفاته بعرض منجزات الرعيل الأول أومنتجات الأجيال الجديدة وإبداعاتهم؟
- هناك صروح ثقافية واندية وصفحات تعني بالابداع وتحتضن الطاقات الجديدة التي لم ينتبه اليها مثلا اتحاد الادباء او نقابة الصحفيين  على سبيل المثال لاالحصر حملة الاشارة ومديرها الدكتور سعد ياسين يحتفي بالمبدعين عن طريق الصفحة واقامة المهرجانات وتكريمهم بشهادات فخرية توثق ابداعهم ومساهمتهم في المشهد الثقافي كما في  ملتقى الكلمة الذي  اديره شخصيا او غيرها من الصروح الثقافية الجهات لاخرى لديها شروطها التي لانعرفها ولن  نستطيع  لانها تعني بفئات دون اخرى وتسلط الضوء على مجاميع معينة   ومع هذا وذاك يبقى المبدع يطبع بصمته  في هذه الصروح فان تجاهلته واحدة تذكره اخرى   ولابد من تشجيع المبدعين الجدد  فهم انعكاس الصورة مستقبلا
* كلمة اخيرة؟
- انا من المتابعين لكثير من كتاباتك وخاصة الثقافية،اتمنى لكم  التالق والنجاح وشكرا لالتفاتتكم الكريمة لهذا الحوار